2. Dans l'ensemble, lorsqu'elles sont transcrites avec intégrité ("c'est bien pour la fausseté que s'est mise à l'oeuvre la plume fausse des scribes", "nous refusons les cachotteries
honteuses; nous ne nous conduisons pas avec fourberie et nous ne falsifions pas
les écritures",
"... qu'ils restent attachés à la parole
authentique telle qu'elle a été enseignée ... "),
traduites sans idées préconçues, et proprement mises en contexte (onyrique, allégorique, parabolique, symbolique, figuratif, littéral),
les "écritures essentielles" (celles qui reposent sur le mot sûr et ce qui correspond à la maturité) articulent le développement humain autour de ce qui serait une "voie du bon sens". Celle-ci se fonde sur l'ensevelissement de l'ego dans l'éternel présent ("l'amour ... la voie extrême") et l'émancipation de la conscience ("la connaissance", "la sagesse", "l'intelligence" /"l'esprit")
(" ... dirigez-vous dans la voie de l'intelligence", "je t'ai enseigné la voie de la sagesse").
Dans ce cas précis, il ne serait pas question de la conscience morale qui varie avec les cultures et les circonstances, mais de la conscience de soi /le souvenir de soi-même /la conscience d'être dans le moment présent. Cette conscience de témoin correspondrait à la vigilance /l'attention soutenue /la présence d'esprit. Finalement, elle serait fonction de la conscience du souffle ou de la respiration (Voir la page Analyses et Bibliographie, Extraits D. 1, 2).
De même, "la connaissance" s'entendrait ici non pas par le savoir ou les connaissances livresques (l'érudition, les informations)
("si quelqu'un passe pour un connaisseur, il ne connaît pas encore
comme il faudrait connaître")
mais par la connaissance de soi (voir Analyses et Bibliographie, Extraits E. Log 3. b),
"la connaissance de la vérité" ("connaissance d'Elohim"),
la révélation ("pénétration", "gnose"),
la sagesse ou la clairvoyance ("la sagesse d'Elohim /la sagesse d'en haut")
("que celui qui est clairvoyant montre par son attitude que la sagesse empreint ses actes ... La sagesse d'en haut est d'abord pure, puis pacifique, modérée, conciliante, compatissante, pleine de fruits, sans partiallité ni hypocrisie").
L'"intelligence" concernerait non pas l'aptitude intellectuelle, mais la compréhension, le discernement ("l'intelligence du coeur"), l'esprit mûr.
A l'évidence, la "voie du bon sens" libère des contraintes dogmatiques, tout en confirmant le moyen de "la foi" ("que votre
foi ne soit pas fondée sur la sagesse des hommes ... ", "la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi"). [ Ne pas confondre "la foi" et les croyances. Voir "le mot sacré: la vérité, le bien, la foi" ; voir aussi la page Accents et Nuances].
Cette démarche exige le sevrage complet des pratiques immatures et tranche fermement avec ce que "la Bible" appelle "le lait" ou "les principes élémentaires", principalement :
a) le concept d'agence ou d'intermédiaire à travers:
les croyances-doctrines ("élevons-nous vers ce qui correspond à la maturité et laissons de côté l'enseignement élémentaire du Christianisme: repentance des oeuvres mortes, foi en Elohim, doctrine des baptêmes, imposition des mains, résurrection des morts et jugement éternel"),
les croyances-slogans /la confession de foi ("c'est à leur fruit que vous les reconnaîtrez", "à quoi bon dire qu'on a la foi ...?", "veux-tu comprendre, homme vain, que la foi sans le fruit est stérile?", "ce ne sont pas ceux qui disent <Seigneur, Seigneur> qui entreront dans le royaume ..."),
les observances traditionnelles ou les règlements ("... comment pouvez-vous retourner à ces pauvres principes élémentaires auxquels vous voulez à nouveau vous asservir? Vous observez les jours, les mois, les temps, les années ... Pourquoi vous laissez-vous imposer ces règlements?", "ne vous attachez pas à des commandements d'homme qui se détournent de la vérité"),
l'idolâtrie par le culte de la personne ("refusez
qu'on vous appelle maître /rabbi... Vous êtes tous frères ... Ne dites à personne <père> ... Refusez
le titre de guide ..."),
par le culte des symboles ("vous êtes le temple d'Elohim", " ... ils garderont la forme extérieure de la piété, mais en niant son dynamisme", "ceux-ci célèbrent un culte qui est une figure et une ombre des réalités célestes"),
par le culte messianique et par les personnifications ("si quelqu'un vous dit: <christ est ici>, ou: <il est là>,
ne le croyez pas"; "christ est tout et en tous", "Elohim est tout en tous");
b) la notion de distance à travers les préoccupations eschatologiques ("interrogé par les Pharisiens pour savoir quand viendrait le royaume d'Elohim, il leur répondit : <le royaume d'Elohim ne vient pas de telle sorte qu'on puisse l'observer. On ne dira pas:voyez, il est ici, ou, il est là. Car voici, le royaume est au-dedans de vous>", " ... et il dit:<souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume>. Ieshoua dit: < ... aujourd'hui même tu seras avec moi au paradis>", "beaucoup viendront sous mon nom et diront: <c'est moi, et le temps est proche>. Ne les suivez pas");
c) l'intolérance et le sectarisme ("je vous ai donné du lait et non de la nourriture solide, parce que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et de la discorde, n'êtes-vous pas charnels?");
d) la lettre /la compréhension littérale ("la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre", "Maintenant, nous sommes affranchis de la loi, en mourant à ce qui nous tenait captifs, afin de servir sous le régime nouveau de l'esprit, et non plus sous le régime ancien de la lettre", "la lettre tue, mais l'esprit vivifie").
Aussi, "la voie du bon sens" ne prescrit-elle que "la nourriture solide" qui est l'esprit de discernement combiné à l'esprit réceptif. D'où les multiples mises en garde contre:
les "visions prophétiques" des "prophètes" ("les prophètes ne sont que du vent, et personne ne parle en eux ... Ce
sont des visions fausses, des tromperies de leur coeur qu'ils vous
prophétisent ... ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple.", "ne vous laissez pas abuser par vos prophètes ... ", "peuple, vos dirigeants vous égarent, et ceux qui se laissent diriger sont engloutis"),
les "signes et prodiges" ("il s'élèvera de faux messies et de faux prophètes; ils opèreront des signes et des prodiges pour tromper"),
la crédulité naive ou la croyance aveugle ("ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez la volonté d'Elohim", "soyez
enrichis d'une pleine certitude de l'intelligence ...", "examinez
toutes choses, retenez ce qui est bon") [ Ne pas confondre "la foi" et les croyances. Voir "le mot sacré: la vérité, le bien, la foi" ; voir aussi la page Accents et Nuances],
le puritanisme (police des moeurs, sexisme, etc.)
("Elohim donne tout en abondance pour que nous en jouissions", " ... rien n'est à rejeter", "rien n'est impur en soi"),
le show-business ("acquiers la vérité et ne la vends pas", "vous avez reçu
gratuitement, donnez gratuitement", "gardez-vous de pratiquer votre justice
devant les hommes pour vous faire remarquer"),
le culte du merveilleux ("ne vous laissez pas frustrer par ceux qui
se complaisent en dévotions au culte des anges, sous prétexte d'humilité, et
qui s'abîment dans leurs visions ..."),
l'élitisme ("Elohim ne fait pas de considération de personne"), etc.
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