Avez-vous lu d'abord la série de pages "À L'ÉCOUTE DU BON SENS"?
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"La
sagesse de l'homme prudent, c'est de comprendre sa voie".
"Le discernement est une source de vie pour ceux qui le possèdent".
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"La foi" ("la confiance") n'est pas l'espoir ni la croyance aveugle. Toutefois, il est possible de "vivre par la foi" et d'en être transformé en pratiquant certaines croyances jusqu'au bout.
Les assises des croyances qui ne
connectent pas nécessairement avec "la foi" peuvent être retracées dans l'histoire écrite et orale propre à chaque groupe ou ethnicité. Habituellement, ces croyances
deviennent vulnérables sous l'effet du temps, de la maturité et de la recherche (Ep 5:17) qui finissent par les rendre naïves ou obsolètes (He 6:1-2; 1Co 13:11; He 5:11-14; Col 2:20-23).
Alors, elles ont besoin d'être justifiées, protégées et farouchement défendues -au moyen de l'Apologétique- par ceux qui les professent et qui les utilisent à des fins diverses (Mt 23:3-7; 1Tm 6:5).
Le changement et la transparence sont ainsi les
ennemis jurés des dites croyances tandis que le conservatisme et
l'obscurantisme sont leurs alliés naturels. A ce stade, la croyance tourne en superstition ou
engendre l'hypocrisie (Mt 23:13, 23, 25-28; Lc 11:52; Rm 2:19-20).
Par contre, "la foi" est une semence d'humilité (Pr 3:5-7). C'est un don (Ep 2:8-9). Contrairement aux croyances, "la foi" n'a pas d'affiliation religieuse et n'a pas de repère dans le temps et dans l'espace. Elle agit par l'amour-abnégation (Ga 5:6; 1Co 13:3-7) et s'épanouit dans la disponibilité docile (Mt 18:3-4; Ps 131:1-2) et dans le contentement serein (He 11:1), c'est-à-dire dans l'assurance que tout est bien, que rien ne manque ni n'est en excès dans l'instant présent (Ps 23:1-4) et que plus rien d'autre n'est important (Mt 6:34; Ec 9:7-10).
Comme les symboles et les emblèmes (drapeaux, édifices,
titres, images, etc.), les croyances n'ont pas de puissance propre et peuvent facilement décliner, disparaître ou être offensées, contrairement à
"la foi" véritable (Ep 5:16; 1Jn 5:4).
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