ENTRE SOMMEIL ET RÉVEIL

De tout ce qui a été dit précédemment, il ressort que l'accomplissement ultime de l'humain, traduit ici dans la notion de "vie éternelle", reste bel et bien dans le domaine du possible (Ac 17:27, 30; Ph 3:11; Jc 1:21).

Toutefois,"hériter la vie éternelle" ou "le royaume" est-il une remise de diplôme, une cérémonie de graduation ou une prime à gagner (1Co 9:24-27)? Est-ce un couronnement posthume (2Tm 4:7-8), un bien à recevoir par les plus infortunés (Jc 2:5; Lc 6:20), par les martyrs (Mt 5:10), par les vertueux et les philanthropes (Mt 25:31-46)?

Cette notion de "vie éternelle" concerne t-elle la réincarnation de la conscience individuelle dans des enveloppes charnelles se succédant dans l'ici-bas? Annonce t-elle la réanimation de la poussière de la chair /la reconstitution des ossements humains dans un au-delà ou dans l'ici-bas? S'agit-il de la dispensation ou de l'exonération du décès pour une élite? Désigne t-elle la continuité de la vie même ou encore l'immortalité de l'esprit /du souffle animant l'être? Signifie t-elle le renouvellement sans fin de l'être ou le polymorphisme de la matière vivante? Ou alors symbolise t-elle l'union consciente et totale ("parfaite") avec la seule constante connue, à savoir l'éternel instant présent?

Il est notoire que, le plus souvent, "la Bible" parle de "la vie éternelle" à l'indicatif présent (" ... celui qui écoute ma parole a la vie éternelle", "celui qui croit a la vie éternelle"). Peut-on dire alors que, loin d'être une moisson hypothétique (Ec 9:10), "le royaume" /"la vie éternelle" se traduit plutôt par une pleine présence ou une détente totale dans "la plénitude de l'instant" ("Ne vous inquiétez pas du lendemain; demain s'inquiètera de lui-même. A chaque jour suffit sa peine"), par une cessation de la dualité (Jn 14:19-20; Ep 4:3-6)?

Logiquement, l'Amicale des Disciples de la Vie se trouve beaucoup plus d'affinités avec cette dernière compréhension. Il est fort difficile de se prononcer définitivement, comme le fait l'Ecclésiaste (Ec 12:5-8), sur la continuité de l'individualité (parfois appelée "l'âme"). Toutefois, on ne peut s'empêcher de constater le fait du renouveau ou de l'alternance biologique (Ec 1:2-10). Il faut signaler en passant que la réincarnation -si elle est objectivable- ne peut en rien faire avancer la conscience individuelle, aussi longtemps que celle-ci est engourdie ou zombifiée dans la vie présente. Tout ceci pour dire que, bon gré mal gré, tout se joue aujourd'hui, ici et maintenant.

L'Amicale rejoint ainsi les textes bibliques qui, en dépit des apparences du contraire (Ez 37:1-10; Mt 27:50-53), se démarqueraient nettement des autres compréhensions (Ps 78:39) ou les jugeraient immatures (He 6:1-3). Par contre, ces écrits ne sembleraient guère infirmer le polymorphisme de la matière vivante. Cette donnée évolutioniste, sous-entendue dans le livre de la Genèse (Gn 3:14), est formulée dans le maxime relayé par Antoine de Lavoisier : "rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme".

Pour retourner au point de départ, allez dans la colonne du menu à gauche et cliquez sur "A l'écoute du bon sens".

	Arrivée / Page d'Accueil
	A l'écoute du bon sens
	A propos du Rapport de l'Amicale
	(A paraître bientôt)
	Accents et nuances
	(A paraître bientôt)
	(A paraître bientôt)
	Analyses, Bibliographie et Publications
	A la croisée des chemins
	Abbréviations
	A votre tour / Courrier
	An English version

pureconscience.net
semences de bon sens et d'émancipation

Par l'A.D.V.

L'ÉTERNITÉ MAINTENANT

pureconscience.net semences de bon sens et d'émancipation

Par l'A.D.V.

L'ÉTERNITÉ MAINTENANT

pureconscience.net
semences de bon sens et d'émancipation