|
|
|
"Si tu vois un homme qui est sage à ses propres yeux,
il y a
plus à espérer d'un insensé que de lui".
"Voici pourquoi vous êtes dans
l'erreur:
vous ne comprenez ni les Écritures ni la puissance de
Dieu" (Mc 12:24; 1Tm 1:7; Es 28:13).
Le discernement est une source de vie pour ceux qui le possèdent...
Le coeur sage éduque sa bouche" (Pr 16:20- 23) .
"La foi" ("la confiance", "le commencement
de la sagesse") n'est pas la croyance (credo, dogme, conviction), quoique certaines croyances
puissent mener à "la foi"; dans ce
cas, elles plongent leurs racines dans le bon sens ou dans ce qui peut être expérimenté par le commun des mortels. Ceci peut être vrai pour les dogmes
reposant sur ce qui serait considéré comme des attributs "divins".
Les assises des croyances qui ne
connectent pas nécessairement à la foi peuvent être retracées dans l'histoire écrite et orale propre à chaque groupe ou ethnicité. Habituellement, ces croyances
deviennent vulnérables avec le temps, la maturité et la recherche (Rm 10:2; Ph 1:9; Ep 5:17) qui les rendent souvent douteuses ou obsolètes (He 6:1-2; 1Co 13:11; Ga 3:23-25; Ga 4:3; Ga 5:18; Rm 6:14; Ac 15:10-11).
Dans ces circonstances, elles ont besoin d'être rationalisées, protégées et farouchement défendues -au moyen de l'Apologétique- par ceux qui les professent et qui en dépendent pour maintenir leur satut (Mt 23:5-7; Rm 2:19-20), leur équilibre (Col 2:23) et leurs moyens d'existence (1Tm 6:5).
Le changement et la transparence sont ainsi les
ennemis jurés de ces croyances tandis que le conservatisme et
l'obscurantisme restent leurs alliés naturels. A ce stade, la croyance tourne en superstition ou
engendre l'hypocrisie.
Par contre, "la foi" est une semence d'humilité (Pr 3:5-7)
(voir A LA LOUPE / OBSERVATIONS 6). C'est une capacité innée.
Contrairement à la plupart des croyances, "la foi" est
sans affiliation et sans repère dans le temps et dans l'espace. Elle se nourrit
du présent -non de projections- et s'épanouit dans la disponibilité innocente et la sérénité comme chez les tout-petits (Mt 18:3-4). Tout renouvellement (2Co 4:16; Ep 4:23) ou toute nouvelle lumière ne peut que la fortifier et jamais la nuire ou l'affaiblir.
Comme les symboles d'identification ou les emblèmes tel que drapeaux, édifices,
noms, titres, livres, icônes, etc., les croyances peuvent changer, disparaître ou être offensées, mais pas
"la foi" (1Co 13:13) .
"Celui qui discerne la parole trouve le bonheur".
"Voici ce que signifie cette parabole:
la semence, c'est la
parole de Dieu...".
"...et la parole était Dieu".
"J'ai été chargé de vous annoncer la
parole de Dieu... :
le messie en vous".
"Prenez aussi... l'épée de l'esprit qui est la parole...".
"Ma parole n'est-elle pas comme un feu...
comme un marteau qui fait éclater le roc?"
"La parole de
Dieu subsistera éternellement".
"La parole" ("la lumière", "la vérité", "la loi", "le messie", "l'esprit", "Dieu", "la parole de Dieu", Ps 119:105, 147, 160, 165; Ep 6:17; Jn 1:1-4; Col 1:25-28 ) n'est pas "l'écriture" (le langage des mots, la parole rapportée, la prédication). Cependant, "l'écriture", si elle est authentique (2Co 2:17; 2Co 4:2; Tt 1:9; 1Tm 6:3-4), non frelatée (1P 2:2) et bien
comprise (Mc 12:24; Mc 4:13; Ep 5:17), pourrait miroiter "la parole" et inspirer (2Tm 3:16-17); encore que ce qui est exprimé reste inanimé
-même dans son libellé original- et finit tôt ou tard par
devenir un cliché.
Ceci n'est pas le cas pour "la parole", de nature vivante (He 4:12). C'est un germe
de bon sens (Lc 8:11; Ps 119:130) enfoui dans la conscience-cœur (Dt 6:4-6; Dt 30:14; Es 51:7; Jr 31:33; Ps 40:9; 2Co 3:3; Jc 1:21) et l'"instruisant" directement (Jr 31:34; 1Th 4:9).
Aussi, "la parole" ne peut être ni manipulée ni investiguée ni amendée (Es 40:8; Mt 5:17) et peut fructifier indépendamment du langage (Rm 13:8-10; Ga 5:14, 18, 22-23).
Par contre, le langage ("la lettre") peut non seulement être altéré
ou déformé (Jr 23:16; 2 Co 4:2) mais aussi figuré ou métaphorique, ce qui est
la règle dans la littérature religieuse (Os 12:11; Mc 4:2, 33-34). Aussi peut-il donner lieu -surtout à
travers l'Herméneutique- à toutes sortes d'interprétations
(Mc 7:10-13; Mt 23:16-22) variant avec les intérêts en jeu et le niveau de conscience.
Pour ces raisons, il faut que 'la lettre" soit dépassée à un moment ou à un autre (Rm 7:6 (b); Ep 2:15; Col 2:14)
au risque de
faire écran à "la parole" (2Co 3:3, 6; Rm 2:29) .
Mettre en examen l'intégrité de ce qui est dit ou écrit est sain,
sensé et clairement recommandé dans "la Bible" (Ac 17:10-11; 1Th 5:21; Ep 5:17; Col 2:2; Rm 12:2) . L'Amicale Semailles ne traite pas cette tâche à la légère et
l'entreprend non pas dans le but de semer la confusion ou de
jeter le discrédit sur ce qui est rapporté, mais pour que ce dernier "témoigne"
de "la parole" avec puissance (1Th 1:5; 1Co 2:4).
Insistons pour rappeler que l'enseignement de "l'écriture" ("le témoin ou le précurseur de la parole"), toujours
magistral et d'actualité -qu'il
soit vif ("la nourriture solide"),
qu'il soit relayé par des symboles ou des outils pédagogiques (allégories, paraboles, fables,
certains dogmes, rituels, mythes et "visions-révélations", etc.)- ne doit
pas être pris pour le renseignement (l'histoire vérifiable /corroborée), encore moins pour la tradition. Cette dernière est ordinairement transmise à travers ce que "la Bible" qualifie de
"principes élémentaires" /"lait" (He 5:12) /"sagesse des hommes"
(Es 55:8-9) ou "pensée des hommes"
(lois, observances, "sacrements", coutumes, pratiques culturelles ou folfkloriques, "visions du coeur",
anecdotes, etc.).
"L'enseignement", "le renseignement" et "la tradition" s'entremêlent dans "la Bible". Toutefois, suivant le bon sens et les experts,
les données véritablement historiques représenteraient une petite minorité par rapport aux héritages traditionnels et aux outils de transmission qui, par définition, sont
spécifiques (idiosyncratiques), locaux
et provisoires.
Dans le même ordre d'idées, il faut souligner la différence que "la Bible" fait entre:
prier-veiller /être attentif /avoir la présence d'esprit (Mc 14:38; Mc 13:34-3);
prier-faire silence /rentrer en soi-meme /se retirer (Ps 65:2; Ps 139:1-6; Mt 6:6; Rm 8:26; Mc 6:46);
prier-invoquer /solliciter (Es 1:15; Ec 4:17; Ec 5:1-2; Mt 6:7-9, 11-13; Ph 1:9, 19; Lc 10:2; 2Co 13:9; He 5:7-8; Mc 14:32, 35-36);
prier-rendre grâces (1Th 5:17-18; Mt 7:21; 1Jn 5:14; Mt 6:9-10; Ep 5:20; Col 3:17; 1Tm 4:4; Rm 14:6; Ph 4:6; Col 4:2);
prier-avoir confiance (Mc 11:22-24; Mc 9:21-25, 28-29; Jn 11:39-40; He 11:1);
oeuvre-fruit /preuve (Mt 7:16-21; Mt 13:23; Mt 11:2-5; Jn 14:12; Jn 4:34; Jn 9:4; Jn 6:28-29; Jc 3:13; Jc 2:14-26; 1Co 13:1-3; Ga 5:6, 22; 1Th 1:3; 2Th 1:11; 2Tm 3:16-17);
oeuvre de la loi /observance /forme extérieure de la piété /justice humaine (Es 1:11-17; Col 2:16, 20-23; Mi 6:8; Jr 7:21-23; 2Tm 3:5; Rm 3:2, 20, 27-28; Rm 9:11-12; Ga 2:16; Ga 3:10; Ep 2:8-9; 2Tm 1:9; Tt 3:5);
être décédé-dégénérer physiquement /entropie (Gn 25:8-9, 17);
être mort-être inconscient, endormi, insensé, endurci, captif, poussière, dans le tombeau, dans les ténèbres /avoir l'"eprit impur" (Es 59:10; Es 65:1-4; Ep 5:14; Jn 5:28; Mc 5:3-9, 15, 19; Lc 7:11-15; Jn 11:17, 43-44; Mc 16:2-7; Ps 107:10, 14; Ps 116:3, 8; Ps 88:6; Ap 14:13 (a); Lc 9:60; Lc 15:24, 32; 1Co 15:56; Col 2:13; Col 3:3);
deuxieme mort-purge /"fureur de Dieu" (Ap 2:11; Ap 20:6, 10, 14; Ap 21:8; Ap 14:10; Ap 19:20; Gn 19:24; Es 66:15; Ps 75:9; Ap 16:1, 18-19; Ag 2:6; Mt 27:51-52; Es 24:1-4; Es 6:8-13; Rm 2:8-9; Es 51:17, 20, 22; Za 12:2; Mc 10:38-39; Lc 22:42; Es 63:3, 6; Ps 60:3-6; So 1:17-18; So 3:8);
mourir-perdre sa "vie" de "mort" /s'humilier /ensevelir ses illusions /aimer à l'extrême (Ap 14:13 (b); Lc 14:26, 33; Mc 8:34; Jn 12:24-25; Jn 13:1; 1Co 12:31 + 1 Co 13:1-7; Jn 15:13; 1Jn 3:14, 16; 1Co 15:35-36);
jugement-accusation /condamnation /critique /exclusion (Ec 7:20-22; Mt 7:1(a), 2(a); Lc 6:37; Rm 2:1; Jc 4:12(b); Rm 14:3-6, 14; 1Tm 4:4; 1Co 10:29; Jc 2:12);
jugement-épuration /purge universelle /épreuve /jugement de Dieu /vengeance de Dieu /jour de l'Eternel (Ez 18:30; So 1:14-15; Ml 3:2-3, 6; Mt 7:1(b), 2(b); Lc 6:37; Ac 17:31; Ec 11:9; So 3:15; So 2:3; Jc 2:13; Jc 4:12(a); Es 66:16; He 4:12; Ps 149:6-7; Ps 75:8; Jn 16:11; Jn 12:31; Ap 20:13; Es 8:14-15; Es 24:1-3, 17-20; Lc 21:34-35; Ac 17:31; Dn 11:35; Dn 12:2-3; Jn 5:24, 29(b); Rm 2:2-6; Ec 12:14; Ps 94:1-2; Es 61:1-2; Es 63:4; Ps 66:10-12; Ps 119:175; Ps 135:14; Rm 3:5-7);
baptême-appel à la repentance /symbole de purification /baptême d'eau /baptême de Jean (Ac 19:3-4; Ac 18:25; Lc 7:29; Jn 1:26, 31; 1P 3:20-21; Mc 1:4, 14-15; Ac 17:30; Ac 1:5; 1Co 10:1-2, 11-12; Mc 11:30; Jn 4:2; 1Co 1:17);
baptême-symbole de consécration /baptême d'esprit (Mc 1:10; Jn 20:22; Ac 19:2, 5-6; 1Tm 4:14; 2Tm 1:6-7; Ac 2:1-4; 1Co 12:13; Mt 28:19; He 6:1-2);
baptême-mourir au vieil homme /épreuve mortifiante /purge /baptême de feu (Mc 10:38; Lc 12:49-50; Rm 6:2-6; Col 2:12; He 9:13-14; Ep 4:5-6);
réanimation (Mc 9:20-27; 1R 17:20-24; 2R 4:32-35; Ac 20:8-12; Mc 5:35-42);
réincarnation /récurrence (Ml 3:23-24; Mt 11:13-14/Mc 9:11-13/Lc 1:15-17);
résurrection-symbole de réveil /de repentance /de salut /de guérison (Mt 11:4-5; Lc 15:24, 32; Jn 11:11);
résurrection-préfiguration de salut universel (Ez 37:1-14; Rm 5:18-19; 1Co 15:22, 42-52; 1Th 4:13-17; Jn 5:28; Ac 24:15; Mt 5:45; Mt 22:9-10; 2P 3:9; 1Tm 2:4; Rm 8:20-21);
résurrection-préfiguration de salut sélectif /première résurrection (Ap 20:4, 6; Ep 1:3-14; 2Th 2:13-14; 1Th 5:9; Mt 27:51-53; Jn 5:29 (a); Dn 12:3; Mt 22:11-14; 2Co 5:2-3; Rm 2:7, 10; 2Co 3:18);
résurrection-parvenir à la perfection ici-bas /libération /ne plus pécher /revêtir la nature nouvelle /naître de Dieu /être fils de Dieu (Ph 3:10-11; Mt 5:48; 2Co 13:8-9, 11; Col 1:28; Ep 4:13; He 5:9; He 12:23; 1Co 15:53; Rm 8:11; 2Co 3:17; 2Co 4:11; 2Co 5:4; Lc 21:35-36; Jn 11:24-26; Rm 1:4; 1Jn 3:6, 9);
connaissance-sagesse /connaissance de Dieu, de "la vérité" (Es 33:6; Os 4:6; Ec 7:12; Col 2:2-3; 2Co 6:6; 2P 1:5; Pr 8:9-10; Pr 1:7(a); Pr 9:10(b); Pr 2:5-6, 10-11; 1Jn 4:7-8; Jn 11:31; 2Tm 2:25);
connaissance-savoir /philosophie (1Co 8:1;1Co 13:2, 8; Col 2:4, 8);
intelligence-sagesse /intuition profonde /entendement (Ps 92:6-7;Ps 119:34, 144; Pr 8:8-12, 14; Pr 9:6; Pr 2:3; Dn 5:11-12; 14; Rm 12:2; Ep 4:23; Mc 12:32-34; Lc 24:45);
intelligence-intellect /faculté mentale (Pr 3:5; Ep 4:17; Mt 11:25);
sagesse divine (Es 33:6; Pr 2:6; Pr 3:13-19; Pr 8:11; Jc 3:13-17);
sagesse humaine (Mt 11:25; 1Co 1:20-27; 1Co 2:5);
justice divine-équilibre /justesse /le droit /être justifié (Jr 33:14-16; Mt 6:33; He 5:13; Es 51:7; So 2:3; Ps 4:6; Ps 51:21;Ps 119:144; Rm 12:1; Mi 6:8; Rm 3:21-22; Rm 8:10; Rm 6:16-20; Rm 5:18, 21; Rm 4:13; Rm 10:6-8; Ga 3:6-8; 2Co 5:21);
justice humaine-rendement (Rm 9:30-32; Rm 10:3-5; Dt 6:25);
crainte-peur /intimidation /soumission aveugle (Es 29:13; Es 41:10, 14; Lc 1:30; Es 51:7, 12; Lc 12:4, 7; Rm 8:15; 1Jn 4:18);
crainte-humilité /sage obéissance /crainte de Dieu (Es 33:6; Pr 15:33; Pr 3:5-7; Ps 111:10; Pr 1:7; Pr 9:10; Ec 8:12; Ec 12:13; Lc 12:5);
simplicité-humilité (Ps 86:11; Ps 116:6; Ps 119:130; Mt 10:16; 2Co 11:3);
simplicité-naiveté (Pr 13:15, 18);
enfant-petit enfant /symbole d'effacement (Ps 131:1-2; Mt 11:25; Mt 18:3; Lc 18:15-17);
enfant-petit enfant /symbole d'immaturité (1Co 3:1; 1Co 13:11; Ep 4:14; He 5:13);
enfant de Dieu /symbole de perfection /fils de Dieu /enfant de lumière (Jn 1:5, 12-13; Jn 12:36; Ep 5:8-9; Rm 8:14; Lc 22:36);
la "loi-parole" ("le commandement", "la parole" Dt 30:11-14; 1Jn 2:8; 2Jn 1:5; "la loi de Dieu", "la loi du messie" 1Co 9:20-21; Ga 6:2; "la loi de liberté", "la loi parfaite" Jc 1:25; "la loi royale" Jc 2:8);
la "loi-tradition" ("la loi de Moise" Dt 33:4; Ac 15:1, 5; Ac 21:21, 28; Mt 8:4; Jn 1:17; Jn 7:19, 22, 23, 51; Jn 8:5, 17; "ministère de la mort, de la condamnation" (2Co 3:7, 9; Rm 7:5); "les oeuvres /les règlements de la loi /la justice humaine" Rm 4:13-14; Ga 2:16, 19; Ga 3:1; Col 2:16, 20-21; "la tradition des anciens", "les commandements /les préceptes d'homme " Tt 1:14; Mc 7:3-5, 9; Col 2:22; "les principes élémentaires" He 5:12(a); Col 2:8, 16, 20; Ga 4:3, 9-11; "le lait He 5:12(b); 1Co 3:2-3; 1P 2:2); etc.
[la "loi-parole" étant source de vie et d'émancipation (Jn 8:31-32; Jc 1:25) contrairement à la "loi-tradition" (Es 28:13; Ml 2:8; Ac 15:10; Rm 7:6 (a); Ga 3:10; 1Co 15:56)].
On peut dire que le message "judéo-chrétien"
aurait résonné tout autrement dans les mentalités si les
nuances qui précèdent étaient bien saisies et si -comme attesté par plusieurs versions et
manuscrits, comme suggéré par certaines portions de textes (Jn
11:11; Mc 5:39; Mc 9:26) et comme indiqué par la logique (Rm 4:1) et par la concordance entre
certains passages (Jn 7:24; Jn 8:15):
"esprit" était traduit par "souffle",
"péché" par "faute" ou "errements" (Gn 4:7; Mc 1:14; Jn 5:14),
"entrer en tentation" par "être soumis à la tentation" ( Mt 6:13),
"se repentir" par "se retourner" (Mc 1:4, 15; Ap 2:5) ou
se raviser (Mt 21:32),
"se lever" par "s'éveiller" (Mc 9:27; Mc 5:41),
"ressusciter" par "se réveiller", "revenir" ou "se relever" (Mt 27:52-53;
Lc 24:7, 46; Jn 12:17; Lc 16:31),
"dire la vérité" par "être
la vérité" (Ep 4:15),
"être mort" par être endormi (1Th 4:14-15),
"la foi" par "la confiance" (Ep 2:8; Ep 4:13; 2Tm 4:7),
"croire
en" par s'en remettre à (Jn 3:16, 18, 36),
"comme des dieux" par "comme Dieu"
(Gn 3:5),
"remonter" par "retourner" (Jn 20:17(b)),
"beaucoup" par "tous" (1P
4:8; Dn 12:2; Mc 14:24; Rm 5:15, 19),
"corps" par "oreille" (He 10:5),
"vierge" par "jeune fille" (Mt 1:23),
"homme et femme" par "mâle
et femelle" (Gn 1:27),
"être une seule chair" par "être un" (Gn 2:24),
"couché
près de" par "appuyé contre la poitrine de"
(Jn 13:23),
"saisir" par "enlacer"
(Mt 28:9),
"toucher" par "s'accrocher à" (Jn
20:17(a)), etc.;
si, de plus, l'expression "selon la chair" était traduit par "en apparence" ou "figurativement" (allégoriquement / métaphoriquement)
(Rm 1:3; 1P 3:18 (b); 2Co 5:16);
si le nom Josué et le vocable "messie" étaient restés dans leur contexte
hebraique sans faire peau neuve comme Jésus et "christ" dans les
manuscrits grecs.
Pour d'autres "accents et nuances", voir le tableau
de la page "A LA CROISEE DES Dans le même ordre d'idées, il faut souligner la différence que "la Bible" fait entre:
prier-veiller /être attentif /avoir la présence d'esprit (Mc 14:38; Mc 13:34-3);
prier-faire silence /rentrer en soi-meme /se retirer (Ps 65:2; Ps 139:1-6; Mt 6:6; Rm 8:26; Mc 6:46);
prier-invoquer /solliciter (Es 1:15; Ec 4:17; Ec 5:1-2; Mt 6:7-9, 11-13; Ph 1:9, 19; Lc 10:2; 2Co 13:9; He 5:7-8; Mc 14:32, 35-36);
prier-rendre grâces (1Th 5:17-18; Mt 7:21; 1Jn 5:14; Mt 6:9-10; Ep 5:20; Col 3:17; 1Tm 4:4; Rm 14:6; Ph 4:6; Col 4:2);
prier-avoir confiance (Mc 11:22-24; Mc 9:21-25, 28-29; Jn 11:39-40; He 11:1);
oeuvre-fruit /preuve (Mt 7:16-21; Mt 13:23; Mt 11:2-5; Jn 14:12; Jn 4:34; Jn 9:4; Jn 6:28-29; Jc 3:13; Jc 2:14-26; 1Co 13:1-3; Ga 5:6, 22; 1Th 1:3; 2Th 1:11; 2Tm 3:16-17);
oeuvre de la loi /observance /forme extérieure de la piété /justice humaine (Es 1:11-17; Col 2:16, 20-23; Mi 6:8; Jr 7:21-23; 2Tm 3:5; Rm 3:2, 20, 27-28; Rm 9:11-12; Ga 2:16; Ga 3:10; Ep 2:8-9; 2Tm 1:9; Tt 3:5);
être décédé-dégénérer physiquement /entropie (Gn 25:8-9, 17);
être mort-être inconscient, endormi, insensé, endurci, captif, poussière, dans le tombeau, dans les ténèbres /avoir l'"eprit impur" (Es 59:10; Es 65:1-4; Ep 5:14; Jn 5:28; Mc 5:3-9, 15, 19; Lc 7:11-15; Jn 11:17, 43-44; Mc 16:2-7; Ps 107:10, 14; Ps 116:3, 8; Ps 88:6; Ap 14:13 (a); Lc 9:60; Lc 15:24, 32; 1Co 15:56; Col 2:13; Col 3:3);
deuxième mort-purge /"fureur de Dieu" (Ap 2:11; Ap 20:6, 10, 14; Ap 21:8; Ap 14:10; Ap 19:20; Gn 19:24; Es 66:15; Ps 75:9; Ap 16:1, 18-19; Ag 2:6; Mt 27:51-52; Es 24:1-4; Es 6:8-13; Rm 2:8-9; Es 51:17, 20, 22; Za 12:2; Mc 10:38-39; Lc 22:42; Es 63:3, 6; Ps 60:3-6; So 1:17-18; So 3:8);
mourir-perdre sa "vie" de "mort" /s'humilier /ensevelir ses illusions /aimer à l'extrême (Ap 14:13 (b); Lc 14:26, 33; Mc 8:34; Jn 12:24-25; Jn 13:1; 1Co 12:31 + 1 Co 13:1-7; Jn 15:13; 1Jn 3:14, 16; 1Co 15:35-36);
jugement-accusation /condamnation /critique /exclusion (Ec 7:20-22; Mt 7:1(a), 2(a); Lc 6:37; Rm 2:1; Jc 4:12(b); Rm 14:3-6, 14; 1Tm 4:4; 1Co 10:29; Jc 2:12);
jugement-épuration /purge universelle /épreuve /jugement de Dieu /vengeance de Dieu /jour de l'Eternel (Ez 18:30; So 1:14-15; Ml 3:2-3, 6; Mt 7:1(b), 2(b); Lc 6:37; Ac 17:31; Ec 11:9; So 3:15; So 2:3; Jc 2:13; Jc 4:12(a); Es 66:16; He 4:12; Ps 149:6-7; Ps 75:8; Jn 16:11; Jn 12:31; Ap 20:13; Es 8:14-15; Es 24:1-3, 17-20; Lc 21:34-35; Ac 17:31; Dn 11:35; Dn 12:2-3; Jn 5:24, 29(b); Rm 2:2-6; Ec 12:14; Ps 94:1-2; Es 61:1-2; Es 63:4; Ps 66:10-12; Ps 119:175; Ps 135:14; Rm 3:5-7);
baptême-appel à la repentance /symbole de purification /baptême d'eau /baptême de Jean (Ac 19:3-4; Ac 18:25; Lc 7:29; Jn 1:26, 31; 1P 3:20-21; Mc 1:4, 14-15; Ac 17:30; Ac 1:5; 1Co 10:1-2, 11-12; Mc 11:30; Jn 4:2; 1Co 1:17);
baptême-symbole de consécration /baptême d'esprit (Mc 1:10; Jn 20:22; Ac 19:2, 5-6; 1Tm 4:14; 2Tm 1:6-7; Ac 2:1-4; 1Co 12:13; Mt 28:19; He 6:1-2);
baptême-mourir au vieil homme /épreuve mortifiante /purge /baptême de feu (Mc 10:38; Lc 12:49-50; Rm 6:2-6; Col 2:12; He 9:13-14; Ep 4:5-6);
réanimation (Mc 9:20-27; 1R 17:20-24; 2R 4:32-35; Ac 20:8-12; Mc 5:35-42);
réincarnation /récurrence (Ml 3:23-24; Mt 11:13-14/Mc 9:11-13/Lc 1:15-17);
résurrection-symbole de réveil /de repentance /de salut /de guérison (Mt 11:4-5; Lc 15:24, 32; Jn 11:11);
résurrection-préfiguration de salut universel (Ez 37:1-14; Rm 5:18-19; 1Co 15:22, 42-52; 1Th 4:13-17; Jn 5:28; Ac 24:15; Mt 5:45; Mt 22:9-10; 2P 3:9; 1Tm 2:4; Rm 8:20-21);
résurrection-préfiguration de salut sélectif /première résurrection (Ap 20:4, 6; Ep 1:3-14; 2Th 2:13-14; 1Th 5:9; Mt 27:51-53; Jn 5:29 (a); Dn 12:3; Mt 22:11-14; 2Co 5:2-3; Rm 2:7, 10; 2Co 3:18);
résurrection-parvenir à la perfection ici-bas /libération /ne plus pécher /revêtir la nature nouvelle /naître de Dieu /être fils de Dieu (Ph 3:10-11; Mt 5:48; 2Co 13:8-9, 11; Col 1:28; Ep 4:13; He 5:9; He 12:23; 1Co 15:53; Rm 8:11; 2Co 3:17; 2Co 4:11; 2Co 5:4; Lc 21:35-36; Jn 11:24-26; Rm 1:4; 1Jn 3:6, 9);
connaissance-sagesse /connaissance de Dieu, de "la vérité" (Es 33:6; Os 4:6; Ec 7:12; Col 2:2-3; 2Co 6:6; 2P 1:5; Pr 8:9-10; Pr 1:7(a); Pr 9:10(b); Pr 2:5-6, 10-11; 1Jn 4:7-8; Jn 11:31; 2Tm 2:25);
connaissance-savoir /philosophie (1Co 8:1;1Co 13:2, 8; Col 2:4, 8);
intelligence-sagesse /intuition profonde /entendement (Ps 92:6-7;Ps 119:34, 144; Pr 8:8-12, 14; Pr 9:6; Pr 2:3; Dn 5:11-12; 14; Rm 12:2; Ep 4:23; Mc 12:32-34; Lc 24:45);
intelligence-intellect /faculté mentale (Pr 3:5; Ep 4:17; Mt 11:25);
sagesse divine (Es 33:6; Pr 2:6; Pr 3:13-19; Pr 8:11; Jc 3:13-17);
sagesse humaine (Mt 11:25; 1Co 1:20-27; 1Co 2:5);
justice divine-équilibre /justesse /le droit /être justifié (Jr 33:14-16; Mt 6:33; He 5:13; Es 51:7; So 2:3; Ps 4:6; Ps 51:21;Ps 119:144; Rm 12:1; Mi 6:8; Rm 3:21-22; Rm 8:10; Rm 6:16-20; Rm 5:18, 21; Rm 4:13; Rm 10:6-8; Ga 3:6-8; 2Co 5:21);
justice humaine-rendement (Rm 9:30-32; Rm 10:3-5; Dt 6:25);
crainte-peur /intimidation /soumission aveugle (Es 29:13; Es 41:10, 14; Lc 1:30; Es 51:7, 12; Lc 12:4, 7; Rm 8:15; 1Jn 4:18);
crainte-humilité /sage obéissance /crainte de Dieu (Es 33:6; Pr 15:33; Pr 3:5-7; Ps 111:10; Pr 1:7; Pr 9:10; Ec 8:12; Ec 12:13; Lc 12:5);
simplicité-humilité (Ps 86:11; Ps 116:6; Ps 119:130; Mt 10:16; 2Co 11:3);
simplicité-naiveté (Pr 13:15, 18);
enfant-petit enfant /symbole d'effacement (Ps 131:1-2; Mt 11:25; Mt 18:3; Lc 18:15-17);
enfant-petit enfant /symbole d'immaturité (1Co 3:1; 1Co 13:11; Ep 4:14; He 5:13);
enfant de Dieu /symbole de perfection /fils de Dieu /enfant de lumière (Jn 1:5, 12-13; Jn 12:36; Ep 5:8-9; Rm 8:14; Lc 22:36);
la "loi-parole" ("le commandement", "la parole" Dt 30:11-14; 1Jn 2:8; 2Jn 1:5; "la loi de Dieu", "la loi du messie" 1Co 9:20-21; Ga 6:2; "la loi de liberté", "la loi parfaite" Jc 1:25; "la loi royale" Jc 2:8);
la "loi-tradition" ("la loi de Moise" Dt 33:4; Ac 15:1, 5; Ac 21:21, 28; Mt 8:4; Jn 1:17; Jn 7:19, 22, 23, 51; Jn 8:5, 17; "ministère de la mort, de la condamnation" (2Co 3:7, 9; Rm 7:5); "les oeuvres /les règlements de la loi /la justice humaine" Rm 4:13-14; Ga 2:16, 19; Ga 3:1; Col 2:16, 20-21; "la tradition des anciens", "les commandements /les préceptes d'homme " Tt 1:14; Mc 7:3-5, 9; Col 2:22; "les principes élémentaires" He 5:12(a); Col 2:8, 16, 20; Ga 4:3, 9-11; "le lait He 5:12(b); 1Co 3:2-3; 1P 2:2); etc.
[la "loi-parole" étant source de vie et d'émancipation (Jn 8:31-32; Jc 1:25) contrairement à la "loi-tradition" (Es 28:13; Ml 2:8; Ac 15:10; Rm 7:6 (a); Ga 3:10; 1Co 15:56)].
On peut dire que le message "judéo-chrétien"
aurait résonné tout autrement dans les mentalités si les
nuances qui précèdent étaient bien saisies et si -comme attesté par plusieurs versions et
manuscrits, comme suggéré par certaines portions de textes (Jn
11:11; Mc 5:39; Mc 9:26) et comme indiqué par la logique (Rm 4:1)
et par la concordance entre
certains passages (Jn 7:24; Jn 8:15):
"esprit" était traduit par "souffle",
"péché" par "faute" ou "errements" (Gn 4:7; Mc 1:14; Jn 5:14),
"entrer en tentation" par "être soumis à la tentation" ( Mt 6:13),
"se repentir" par "se retourner" (Mc 1:4, 15; Ap 2:5) ou
se raviser (Mt 21:32),
"se lever" par "s'éveiller" (Mc 9:27; Mc 5:41),
"ressusciter" par "se réveiller", "revenir" ou "se relever" (Mt 27:52-53;
Lc 24:7, 46; Jn 12:17; Lc 16:31),
"dire la vérité" par "être
la vérité" (Ep 4:15),
"être mort" par être endormi (1Th 4:14-15),
"la foi" par "la confiance" (Ep 2:8; Ep 4:13; 2Tm 4:7),
"croire
en" par s'en remettre à (Jn 3:16, 18, 36),
"comme des dieux" par "comme Dieu" (Gn 3:5),
"remonter" par "retourner" (Jn 20:17(b)),
"beaucoup" par "tous" (1P
4:8 Vs Pr 10:12 -- Dn 12:2; Mc 14:24; Rm 5:15, 19; Mc 10:45 Vs 1Tm 2:3-6; 1Jn 2:2; Jn 12:32; 2P 3:9),
"corps" par "oreille" (He 10:5),
"vierge" par "jeune fille" (Mt 1:23),
"homme et femme" par "mâle
et femelle" (Gn 1:27),
"être une seule chair" par "être un" (Gn 2:24),
"couché
près de" par "appuyé contre la poitrine de" (Jn 13:23),
"saisir" par "enlacer" (Mt 28:9),
"toucher" par "s'accrocher à" (Jn
20:17(a)), etc.;
"vous serez" par "soyez" (1P 1:16; Mt 5:48);
si le nom Josué et le vocable "messie" étaient restés dans leur contexte
hebraique sans faire peau neuve comme Jésus et "christ" dans les
manuscrits grecs.
Pour d'autres "accents et nuances", voir le tableau
de la page "A LA CROISEE DES CHEMINS".
CHEMINS".
|
