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semences de bon sens et d'émancipation

Par l'A.D.V.

"Oui, si tu appelles la sagesse au secours, si tu la cherches comme l'argent, si tu la recherches avec soin comme des trésors ... alors tu trouveras la connaissance d'Elohim"

Ce dernier passage et de nombreux autres forcent à ouvrir une nouvelle parenthèse à travers le questionnement que voici : "Yhwh", "Yhwh Elohim" et "Elohim" seraient-ils des "noms" interpolés /interchangés et représentant une même entité? Ou bien seraient-ils des forces parallèles de tendances opposées, empreintes des courants élohistes, yahvistes et deutéronomistes qui, dans l'opinion des exégètes, parcourent toute l'étendue des écrits "judéo-chrétiens"?

Si oui, lequel aurait pris des mesures drastiques pour "éviter que l'humain prenne de l'arbre de vie, en mange et vive éternellement"? Et lequel aurait voulu "que tous soient sauvés et parvienne à la connaissance de la vérité" et aurait promis de "donner à manger de l'arbre de vie à celui qui triompherait du monde"?

Lequel aurait dicté aux Israélites "des prescriptions qui n'étaient pas bonnes et des ordonnances par lesquelles ils ne pouvaient pas vivre" et aurait écrit de ses doigts "le ministère de la mort avec des lettres sur des tables de pierre"? Et lequel aurait mis "sa parole" dans le coeur des mêmes Israélites afin "qu'ils vivent et qu'ils soient heureux"?

Lequel, enfin, personnifierait la vérité, l'amour, l'esprit /l'intelligence, le tout en tous, le commencement et la fin? Et lequel représenterait "l'exterminateur" ou le "dieu de ce siècle" auquel Paul de Tarse fait allusion : ("Si notre annonce est encore voilée, elle est voilée pour ceux qui périssent, ceux dont le dieu de ce siècle a aveuglé les pensées").

Indépendamment des réponses à cette série de questions pesantes, et pour fermer cette troisième parenthèse, l'A.D.V. revient encore sur ce qu'elle croit être opportun de bien saisir, à savoir que l'on ne peut rien atteindre en dormant ou en rêvant. On se devrait aussi de tenir compte de la possibilité que l'état de conscience engourdie du commun des mortels soit programmé et voulu (bien que le grand dessein reste encore impénétrable (Jr 23:20; Pr 25:2)). Pour se faire à cette idée, on n'a qu'à passer en revue les quelques expressions d'impuissance du langage quotidien ("j'ai fait ça malgré moi", "c'était plus fort que moi", "je ne sais pas ce qui m'a pris", etc.) de pair avec ces réflexions lourdes d'implications dans la lettre aux Romains: ("La création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise", "Elohim a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous").

A ce carrefour, l'Amicale ouvre une dernière parenthèse pour poser la question suivante: l'espèce humaine serait-elle une expérimentation (une sorte de cobaye), comme "l'argile dans les mains du potier" (Gn 1:26; Gn 2:7; Jr 18:6; Rm 9:18-23)? Tant pis pour le libre-arbitre, et fermons la parenthèse!

Dans tous les cas, qu'il soit ou non victime, simplement réfléchir au fait qu'il pourrait être en train de "fonctionner" entre sommeil et réveil ou dans une forme de rêve, ne peut que rendre l'humain plus conscient de lui-même, plus présent dans le moment et donc plus éligible pour s'assumer éventuellement. Peut-être, lui faudrait-il recréer ces temps forts? ... Mais, cela dépend t-il uniquement de lui?

Il demeure que tout ce qui peut advenir ou s'obtenir (la croissance physique, le développement technologique, culturel, socio-économique et tous les indices de "civilisation", etc.), sans l'aval de la pleine conscience, ne saurait ipso facto constituer un facteur de progrès valable ni un critère d'évolution véritable. Pour reprendre ce qui a été cité au début de la page principale, "science sans conscience n'est que ruine de "l'âme". Et, comme le pense l'Amicale, la conscience fait la différence.

Ces citations et ces analyses ont pour motif d'aider les lecteurs à se mettre dans le bain et à mieux appréhender les assises de la démarche de l'A.D.V. Si ce but n'est toujours pas atteint, il est peut-être temps pour les intéressés de prendre un recul sain par rapport aux idéologies et aux croyances apprises. Les prochaines pages n'en seront que plus édifiantes.
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Pour retourner au lien précédent, cliquez ici Il est à noter également que ce message épouse les quatre points cardinaux de la sagesse, à savoir .

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