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Par l'Amicale Semailles

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LE DEVELOPPEMENT HUMAIN DANS LES TRADITIONS "SACREES"
(LA PERSPECTIVE "JUDEO-CHRETIENNE")
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Si croître, grandir, fructifier, mûrir, prospérer, s'éveiller, se renouveler, s'émanciper, s'épanouir, se perfectionner, s'accomplir, se transformer, s'élever, se dépasser sont des synonymes ou des équivalents de "se développer", il est logique que l'Amicale Semailles prenne "la Bible" à témoin pour tenter de cerner les tenants et aboutissants du développement humain. L'objectif, évidemment, n'est pas de se substituer aux experts des Sciences du Développement. Le lecteur peut se faire une idée de la justesse ou non de la démarche de l'Amicale à partir du répertoire que voici:

Croître, la première exhortation ("croissez, multipliez-vous", "Ieshoua croissait en sagesse");
Grandir /Évoluer ("le petit enfant grandissait et se fortifiait, il était rempli de sagesse");
Fructifier ("si le grain de blé tombe en terre et meurt, il porte beaucoup de fruit", "la sagesse d'en-haut est pleine de bons fruits", "c'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez");
Se renouveler ("renouvelez votre intelligence par le souffle et revêtez l'humanité neuve ...", "même lorsque notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour");
Mûrir ("laissons de côté l'enseignement élémentaire sur le Christianisme et élevons-nous vers ce qui correspond à la maturité", " ... quand je suis devenu adulte, j'ai aboli ce qui était de l'enfant");
S'émanciper /Être libéré (" ... vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira");
S'épanouir /Être heureux ("heureux l'homme qui a trouvé la sagesse ... elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent ... tous les objets de tes désirs n'ont pas sa valeur");
Se perfectionner ("soyez parfaits", "tendez à la perfection");
S'accomplir ("... je ne manquerai de rien", "tout est à vous");
Se transformer /Changer (" ... transformer notre corps de misère en corps de gloire");
Prospérer /S'élever ("mon serviteur prospèrera, il montera, il s'élèvera", "David s'élevait de plus en plus");
Se dépasser /Surmonter sa condition /Transcender les éléments ("j'ai combattu le bon combat", "j'ai vaincu le monde", "... remplissez la terre et soumettez-la", "il faut que ce corps mortel revête l'immortalité").

En ce sens, sans nécessairement promouvoir une idéologie, on pourrait classer "la Bible" parmi les traités sur la condition humaine ou, plus précisément, sur le développement humain.

Si les Sciences du Développement visent l'épanouissement, l'émancipation et l'accomplissement effectif du potentiel humain, il faut croire que la parole authentique de "la Bible", mise en contexte, serait adéquate pour accompagner une telle quête.

En effet, la félicité (le bonheur), la liberté ("le salut"), l'unité ("la pureté", "la perfection") et l'immortalité ("la vie éternelle") constituent en clair les finalités centrales des enseignements "judéo-chrétiens". En témoignent les "béatitudes" et les expressions comme : "... afin que vous soyez heureux", "afin que vous viviez", "et tu vivras", "... vous avez pour fin la vie éternelle", "... afin qu'ils soient un", "... afin que vous soyez parfaits et accomplis", "... afin que l'homme d'Elohim soit accompli", "vous avez été appelés à la liberté".

Si, selon le "Judéo-Christianisme", le commun des mortels est généralement inconscient ("plongé dans un profond sommeil", "abreuvé d'un souffle hypnotique"), sans vie ("rien", "mort"), ignorant ("sans la connaissance"), bouché ("insensé", "stupide", "aveugle", "sourd", "ayant des yeux mais ne voyant pas"), impuissant ("captif", "comme l'argile dans les mains du potier"), s'il "vit" donc comme à l'état latent, s'il "fonctionne" dans le rêve /l'illusion (Ga 6:3), dans le mensonge (Ps 62:10), alors l'espoir peut-il faire vivre dans ces conditions? Quel serait le ou les prérequis à tout développement viable?

"La Bible" offre t-elle des voies intelligibles et des moyens pratiques pour croître, pour porter du fruit, pour être libre, pour être heureux, pour être parfait ou accompli?

En tenant compte de la nature humaine, selon le point de vue "judéo-chrétien", quel schéma suivrait le développement humain, si possible? Celui d'un petit enfant, d'un pays, d'une semence? Ou alors serait-ce une alternance de ces trois modèles? Ce processus serait-il un devenir ou un revenir?

Puisque tout développement implique un passage, d'où et vers où va t-il pour l'humain dans la pensée judéo-chrétienne? Cette transition est-elle réversible?

Si toute évolution passe généralement par une cassure, une discontinuité ou un sevrage, qu'est-ce que "la Bible" définit comme "le lait" ou "les principes élémentaires"?

Etant donné qu'il faut de l'énergie pour soutenir toute croissance, quelle est la "nourriture" des acteurs de "la Bible"? Qu'entendent-ils par "nourriture solide"?

Dans l'esprit d'éclectisme, l'Amicale Semailles consultera pareillement d'autres traditions tenues pour "sacrées" en Orient et en Afrique, aux fins de recueillir leurs perspectives sur la question humaine. Cette démarche non classique permettra de déterminer jusqu'à quel point les données des grands patrimoines spirituels de l'humanité s'harmonisent entre elles.

Ces données reflèteront-elles l'état du savoir académique sur le sujet en cause? Historiquement et statistiquement parlant, laquelle des approches se révèle être la plus compétente pour combler les plus profondes aspirations humaines?

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